El mundo ideal de hombres y monstruas: (re)existencia no asimilable, disidencia e insurgencia en el cuento Las cosas que perdimos en el fuego, de Mariana Enriquez

Resumo

Este artículo analiza el cuento «Las cosas que perdimos en el fuego», de Mariana Enriquez (2016), a partir de un abordaje teórico-crítico que articula estudios feministas y reflexiones sobre lo monstruoso, en diálogo con el manifiesto «Yo soy el monstruo que os habla», de Paul B. Preciado (2022) y con los postulados de María Lugones (2003), Silvia Federici (2017), Rita Segato (2016) y Verónica Gago (2020). En la narrativa, mujeres que ingresan voluntariamente en hogueras resignifican el dolor y el estigma como potencia política e identidad insurgente, produciendo una monstruosidad que emerge como categoría disidente, capaz de rechazar lógicas de victimización, exclusión, cura y asimilación. Al constituir una comunidad de cuerpos que tensiona la normatividad de género y del lenguaje, así como los patrones biomédicos, epistemológicos y socioculturales, se sugiere un desplazamiento de la matriz binaria de sexo-género que sustenta el patriarcado. La investigación examina la articulación entre monstruosidad, geografías del poder y fabulaciones disidentes como estrategias estéticas y políticas de resistencia. Discute, por último, en qué medida las «mujeres ardientes» configuran una forma de monstruosidad queer/cuír, a la vez subjetiva y colectiva, movilizada como lenguaje poético y político de (re)existencia y como práctica de reescritura de los cuerpos, capaz de resignificar lo abyecto como locus de agencia y de transformación que desestabiliza regímenes epistemológicos y biopolíticos hegemónicos.